LA PROTECCIÓN DE LOS ANIMALES Y EL MISTICISMO
Françoise Saint-Onge
Doctor en estudios alemanes, Universidad de Estrasburgo
Eduard Pfeiffer-St.10
D-70192 Stuttgart
Extracto
Cuando pensamos en la relación humano/animal tenemos primero que preguntarnos ¿qué es lo actualmente quiere significar el siguiente pasaje en Génesis?: “Fructificad y multiplicad y henchid la tierra y sojuzgadla.” Un estudio místico de la Biblia de ninguna manera concluiría que el mundo de los animales fuese subordinado a los seres humanos. Más bien, deberíamos de subordinar a la mente las fases de lo instintivo y lo no reflexionado en nosotros mismos y en la naturaleza, que son reliquias de épocas pasadas.
Entonces, al estudiar la evolución, se verá que no es que la humanidad se encuentre a un lado y el entero mundo de los animales al otro, sino que el consciente, como una cualidad del ser, evoluciona desde la más simple forma de vida hasta la más sofisticada, como un continuum. Este desarrollo se manifiesta en el nivel material filo y ontogeneticamente en la evolución, principalmente en el desarrollo del cerebro como conductor del consciente, desde su tallo hasta el neo-cortex.
Observando este desarrollo desde una perspectiva mística, uno llega a la conclusión de que hay un paralelo cósmico y que éste debe de seguir una meta kármica, y que, tras un gran rodeo, esa meta es la reintegración de Dios y la creación.
Porque ésto es así, y porque Dios - ese “gran pensamiento” - se encuentra en todas partes en su creación, el mandamiento ético de la “reverencia hacia la vida” (Albert Schweitzer) es obligatorio. En relación a ésto el Postio RC, donde trata sobre la relación de los humanos con los animales, cita: “hasta creemos que, entre los animales, los más desarrollados están en un estado a punto de ser humanos”.
Françoise Saint-Onge
Doctor en estudios alemanes, Universidad de Estrasburgo
Eduard Pfeiffer-St.10
D-70192 Stuttgart
Extracto
Cuando pensamos en la relación humano/animal tenemos primero que preguntarnos ¿qué es lo actualmente quiere significar el siguiente pasaje en Génesis?: “Fructificad y multiplicad y henchid la tierra y sojuzgadla.” Un estudio místico de la Biblia de ninguna manera concluiría que el mundo de los animales fuese subordinado a los seres humanos. Más bien, deberíamos de subordinar a la mente las fases de lo instintivo y lo no reflexionado en nosotros mismos y en la naturaleza, que son reliquias de épocas pasadas.
Entonces, al estudiar la evolución, se verá que no es que la humanidad se encuentre a un lado y el entero mundo de los animales al otro, sino que el consciente, como una cualidad del ser, evoluciona desde la más simple forma de vida hasta la más sofisticada, como un continuum. Este desarrollo se manifiesta en el nivel material filo y ontogeneticamente en la evolución, principalmente en el desarrollo del cerebro como conductor del consciente, desde su tallo hasta el neo-cortex.
Observando este desarrollo desde una perspectiva mística, uno llega a la conclusión de que hay un paralelo cósmico y que éste debe de seguir una meta kármica, y que, tras un gran rodeo, esa meta es la reintegración de Dios y la creación.
Porque ésto es así, y porque Dios - ese “gran pensamiento” - se encuentra en todas partes en su creación, el mandamiento ético de la “reverencia hacia la vida” (Albert Schweitzer) es obligatorio. En relación a ésto el Postio RC, donde trata sobre la relación de los humanos con los animales, cita: “hasta creemos que, entre los animales, los más desarrollados están en un estado a punto de ser humanos”.
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